汉武大帝

Q： 司马迁都宫刑了怎么还有胡子？


A1：胡子是青春期后宫刑之前的产物
A2：天天学岳不群粘啊粘啊
A3：女人也有长胡子的呀

      我一直觉得一部好的历史剧拍摄出来，倒不在于其中的场景、服装、道具、情境多么符合历史真实或接近考古学家研究的结论。比如到底汉代人是说“诺”还是说OK，汉代宫廷女人的发型是不是像如当年引起很大争议的那样好似瀑布一般。也不再于依靠恢弘阔大、千军万马临阵厮杀的战争场景大做文章，来追求史诗般的画面效果，当然所视听感受上来说这点非常重要。但最重要的一点，尤其是艺术感受性上来说：好的历史影视剧应该能够把属于历史最本质的意蕴拍摄出来，即历史归根结底的悲剧无奈感。当现实成为历史，历史幻灭为尘埃后，一切过往无一不渗透着浓重的悲剧性的宿命感受。欢喜团圆只是历史的侧面和背影，而幻灭离散才是历史残忍到最真实的表征。
     从这一点上来说，《汉武大帝》还是将孝景、孝武两代帝王中的悲剧与无奈拍摄了出来。晁错、郅都、刘荣、陈阿娇、窦婴、包括钩弋夫人，他们的毅然赴死、引刀自裁、绝笔自挂、冷落长门、无辜被杀既是帝国前进的车轮无辜碾压下的无奈生命，也是君王贵戚政治斗争的牺牲品。历史的狰狞不仅是展示给我们一大批贤良忠贞被无辜地流放冷落或砍头腰斩，而且是明明知道他们的方正刚毅，而汇聚了各方阴暗狡诈、勾心斗角、尔虞我诈的势力形成的强大的历史合力把人逼至绝境。明明是好人，恰恰是好人才不能够活下去。卫太子仁爱敦厚却被逼至死、李将军忠君骁勇却成了杀敌的诱饵。历史总是要付出代价的，用好人的生命付出代价，这既是历史的残忍与无奈，也是政治的冷酷与现实。把这些感受传达给观众，就能算得上是成功的历史影视剧。
    死，可以带来悲壮。活，也可以演绎沧桑。某种程度上来说，经年度日的活比痛快的死去更能激发起年华老去，万物归土的悲悼。汉武大帝和卫青霍去病的君臣际遇是一段历史佳话，当皓然白首的卫青踉踉跄跄地爬上石阶去参拜同是苍然白须的陛下时；当惺忪弥留之际的刘彻魂归大漠，脑海中闪现出年轻时的卫青霍去病金戈铁马的身影时，观众感受到的是岁月磨研出的沉重的沧桑感。同样，窦太后死前嘱托给刘彻的那番话，武帝死前的托孤，卫青不停地念叨他骑奴的出身。那些稍经人世、多少体味了尘世的酸苦的人们不难从中看到这些历史身影背后折射出来相似的心路，喟然长叹后从历史的悲剧中获得不可名状的精神力量。
    历史的饱满丰富和莫衷一是在于，很少有人是穷凶极恶，罪无可赦的，他们表面的冷酷与残忍，背后也有着慈爱和温存。城府极深的王太后隐匿了刘荣的遗书，害死了郅都和刘荣，但她小心翼翼为了皇子刘彻，低调做人也能博得我们的同情；我们也可能对窦太后的干政忿忿不平，但她死前的一番话也让观众原谅了她的顽固和冥顽。
    所以知史而明智，而看透了历史深邃处的悲怆则更让人明澈生命的价值。任何生命归结到最后都是悲剧性的，是消逝、是无奈、是感伤，但博大和深沉已注定。这不仅仅是汉武大帝，一个帝王的人生，博大和深沉也属于每一个历史个体。
    看《汉武大帝》是为了配合阅读司马迁的《史记》。《李将军列传》中的太史公曰，写道李广“及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。”每次看到这里都能感受到一股浓郁的悲哀。电视中的李广虽是一个较为傲慢的将军，但忠君爱国、骁勇坚毅，无奈时运不济、李广难封，汉武大帝对史记李广之死也有了改写。大将军卫青让他只率五千骑兵作为诱饵陷入匈奴阵中，战死得更加悲壮。
    读史可以学习做人，这一点卫青的为人和做事非常值得思考和学习。
   从技术层面来说，音乐、音效的使用也大大浓化了悲剧感受。韩磊的几首插曲浑厚悲壮、撩人悲绪。《心灵睡过的地方》、《千百年后谁又记得谁》等歌曲，尤其是老年卫青和汉武大帝相见那段，也是极具煽情效果的。

1，第一集冬至节，窦太后提到高祖留下来的紫金醇，似乎珍贵得要命。而最后，猪猪给去病的似乎就是紫金醇。
2，以前一直没注意，原来这剧是从孝景初即位时开始的，猪爸在位比猪猪短的多，那也还有十几年。春公公。。。那时就在宫里了。。。他还真是。。。命又长，又有本事。两朝皇上都那么信任他。
3，平七国之乱时，就有李广露面，装扮要年轻的多，还是看他年老以后的扮相顺眼的多啊，演员年龄应该是已经比较大了。而开篇第一个有名字的角色居然是阿胡儿，一直都只记得他有胡子的时候了。当年没注意还有这一出。
4，这才是美人心计。比现在某些白痴编剧写的宫斗强多了。

电视连续剧《汉武大帝》在晁错被杀后作出这样评价，贾谊的英年早逝与晁错的朝服腰斩是汉初的两大政治悲剧。汉景帝在被迫杀了晁错之后也懊悔不已，感叹说，为什么要娶这样一个名字呢，聚九州之铁不能铸此一错啊！其实，这话是唐朝的一个节度使说的，景帝跟我们玩了一个穿越。

当然，晁错之死不能怪他的名字，而是他犯下的三个大错最终将他送上了不归路：

其一，疏不间亲。人际关系就像一个一个的圈子，这些圈子按与个人的远近构成若干同心环。尽管圈子是动态变化的，但也有较为稳定的表现形式，如子女、夫妻、父母要算核心内圈，次之则为兄弟姐妹，再往外是亲戚、朋友、同学、同事、同乡、同胞，直到地球上的全人类了。其基本规律是，内圈的关系要比外圈牢固，在厉害算计上先内后外。因此，处在外圈的人不能说内圈人的坏话。比方说，如果有朋友向你诉苦，说自己孩子怎么怎么不听话，如何如何不上进等，你一定要沉住气，千万不能随声附和，哪怕一句“是有点儿”也会把这位朋友得罪掉，这就是疏不间亲。景帝要削的藩王全是刘姓家族，尽管会为了利益而争夺翻脸，但归根到底还是一个藤上的瓜，要比同晁错的师生情谊牢固得多。你看看热闹就行了，干吗要掺和呢？且不说景帝为了赢得战争主动权而杀掉晁错，即便不杀，战争结束后晁错也不会有什么好下场，苍鹰郅都的下场便是另一个例证。
其二，树敌太多。除了汉景帝外，其他正派反派对晁错全不待见。藩王这些反派自不必说，可为什么朝廷乃至后宫上下全想晁错死呢。这里有两个原因，一是大家本来过着朝九晚五舒舒服服的日子，就算藩王不老实，那也只是跟皇帝老儿过不去，即便有危及朝廷的危险，至少还不影响眼下的快乐工作和生活。你晁错偏要折腾削藩，逼得七王叛乱，也让这些大臣娘娘们战战兢兢，你说他不招人烦谁招人烦？二是这晁错一心傍定汉景帝，却不知已激起了众怒。你想啊，他天天跟领导嘀嘀咕咕，搞得跟同志一样，其他人不仅羡慕嫉妒恨，还得提防你在皇上面前说坏话，不定哪天就被皇上给除了，不恨他恨谁？光跟领导搞好关系固然会一时得宠，但花无百日红，人无千日好，总会有被冷落的时候，到那时大家群起而攻，你就惨了，所以说坚持群众路线也很重要，至少不要树敌太多。

其三，谋而不忠。孔夫子的学生曾子曾说过：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？什么叫为人谋而不忠，不是说你给别人出了个好点子就算谋而忠了，还得想周全，特别是后果会怎样，如果后果不利甚至出现灭顶之灾时，你有没有办法帮人兜住。如果没这个意愿或本事，那你最好三缄其口。现实生活中经常见到一些貌似关心你的人动不动出一些不负责任的主意，真正有事时又不管不问，着实令人讨厌。晁错失宠乃至被杀的直接原因便是对景帝谋而不忠，看他献计削藩时何其慷慨激昂，及至藩王造反后又同景帝一样惊慌失措，甚至提出由景帝亲临前线督师的馊主意，让景帝失望，进而才有了对手的可乘之机。

人非圣贤，孰能无过？晁错的错说到底还是谋国而未谋身的错——姑且把这也算作错吧。更深一层则是时代悲剧，在家天下时代，一切都是皇帝的家事，有什么事业可言？但往大处往远处看，正是由于晁错的主动献策和被动献身，才促成了景帝的成功削藩，才有了汉匈之战的辉煌战果，也才有了汉朝的长治久安。就凭这，晁错也算错得其所、死得光荣了！只是在我等普通老百姓看来，这些好处晁错已没有机会分享了，不免为其“好人无好报”的命运深感可惜。