庐山恋

在电影的海洋里，有一些片子，本身并非杰作，只是在天时地利人和的条件下，得以脱颖而出，成为海洋中引人瞩目的火山岛。1980年黄祖模导演的《庐山恋》，就是这样一座火山岛。
我是从我妈妈那里，知道《庐山恋》这部电影的。据我妈妈的回忆，整个八十年代，从1980年到1984年，这部《庐山恋》在广西合山矿务局电影院隔三差五就公映一遍。
合山电影院是那个时代流行的礼堂型电影院。平时放电影，有时开会，节假日什么的就搞文艺演出。在那些热闹的日子里，每天晚上被打扮好以后，我的父母就带着我出发了。跟他们约好的朋友一起，去电影院，去灯光球场，去俱乐部。我记忆中的八十年代，是一个狂欢的时代。
《庐山恋》这部电影，明明只有两个人，却也有一种狂欢的味道。这是时代带来的狂欢感。当时百废待兴，才走出黑暗的人们觉得世界光明而美好。影片展示的每一个鲜花盛开的画面，每一个精心的构图，人物的每一次奔跑，都在传达着一种欣喜的心情。
朝雾初升，树林里鸟鸣声声，男女主角之间只闻其声，不见其人。爱意和好感在林中萦绕、飘荡。当时的青年，面对心仪的人，是如此的腼腆，如此的纯真。
女主角一套一套地换衫，于是你知道，这是另外一天了。后来这个办法被王家卫学了去，用在《花样年华》里。
这部影片无意中预示了我们的现在。男主角想在群山中建设高楼大厦。原来把优美的风景和古老建筑变成一座座呆板的楼房，是一个时代的梦想。
这部影片还无意中预示了英语的重要性。男主角苦学英文。女主角再次重逢心爱的人，礼物是一本《新英汉词典》。再想到后来的疯狂英语，新东方，真是令人感慨。
这些无意中的预示，使今天的观众在观看影片时，获得了一种反讽效果。张爱玲曾说，我只给读者我能给的，读者在作品中看到什么，与我无关。
八十年代的观众在观看这部影片的时候，感觉当然与我不同。他们看到的是丰富多彩的新生活的开始。我的妈妈，从影片学会了制作窗帘，照着上海出版的剪裁书籍制作衣裙，在花瓶里插花。那个时代，鲜切花还未成为生活中的常态。所以家中的花瓶插过各种假花，塑料花，绢花，纱做的花。我不同意这是一种坎普，或是俗气。不过是时代造成的物质局限罢了。那些花瓶里的假花，代表着一个时代对美好生活的渴望和实践。
那些未开，欲开，半开，盛开的花，陪伴着我的妈妈，心情愉快地渡过时光的海。我很感激它们。
《庐山恋》的纯真和浪漫属于我们父母。

看老电影《庐山恋》
《庐山恋》是上影厂1980年摄制的一部知名度很高的风光+爱情电影，编剧毕必成，导演黄祖模，副导演包起成，插曲演唱朱逢博、钱曼华。演员张瑜、郭凯敏、智世明、温锡莹、武皓、高淬、张云立、叶志康。
这部电影当年曾轰动一时，主要是缘于它的“美”，一个是景美，把庐山风光拍得非常美；一个是情美，描写的爱情故事比较优美，有些表现手法在当时还具有一定突破性，比如接吻，比如张瑜一套一套的时装。观众看到男女主角郎才女貌，金童玉女，既传统又时尚，喜欢得不要不要的，几乎亮瞎了许多年轻人的眼。
本片介绍了庐山许多著名景点，展示了庐山迷人的风光，等于为庐山免费做了一次广告。如果现在再拍这部电影，肯定不会这么做了，除非庐山景区出钱邀请电影制作商拍摄，因为现在是金钱社会，是利益社会，谁也不会无缘无故的无偿的为某个单位或部门做宣传，而当时是做公益，大家都是一个利益共同体——公有制。当年拍电影考虑的只有一点，就是艺术。
影片中介绍的庐山景点其实还有缺憾，因为庐山有厚重的历史文化内涵，有些景点就没有介绍，比如庐山会议旧址、蒋介石宋美龄住过的美庐、毛主席写诗江青摄影的仙人洞，等等，但这些在当时的电影里也确实没法展示。
《庐山恋》让张瑜一举成名，之前她只是一个演配角的二三线小演员，此片爆红一下子让她进入一线，一时间风头无两。但其实她的演技并不算高。在本片中，她的表演显得稚嫩、青涩，与剧中人物有一定差距。而且她的长相有些显小，略感缺乏风情。此外，由于编剧缺乏海外生活经历，对海外女子了解不多，把周筠这个美国生美国长的华侨女孩写的还是像一个中国内地女孩。甚至连说话都是内地话，张口就称耿桦为同志，不称先生，还说大陆解放云云。可以说除了海外华侨标签之外，演员完全没有表现出美国女孩的气质和谈吐。
郭凯敏演的相对真实一些，当然也未必算演的真实，而是他本色如此，比较纯吧。耿桦的形象其实是那个年代社会上大多数人心目中的好青年形象，这种人不爱说话，老实本分，爱学习，有理想，（七八十年的所谓学习就是学英语，显得时尚。）当时的作家（包括文青）受传统文化思想影响，信奉书中自有颜如玉的古训，认为男孩子只要好好学习，就会有漂亮女孩主动送上门，不用刻意去撩妹。所以很多文学作品都这么表现：男的木讷老实，女孩大胆主动。呵呵。不过，这种观念现在已经不行了，因为古时候讲究学而优则仕，只要好好读书，参加科举，考个举人进士，然后当官，金钱美女就会送上门来。直到改革开放初期，这种观念还行得通。但现在不行了，一个原因是金钱至上的观念已经深入人心，择婿的标准只看金钱地位而不关注是否有文化。第二个原因是大学生不再包分配，学习再好毕业后也可能失业。第三个愿因是当官途径多样化，（有些话点到为止）。所以，书中不再有黄金屋和颜如玉，黄金屋里才会有颜如玉。不过这也符合另一条古训，就是金屋藏娇。
郭凯敏在本片中演得很木讷，我印象中他演的电影里木讷的就这一部，别的影片中都在耍小聪明，缺乏深度。这似乎更是他的本色，他后来的经历似乎也证明了这一点。
影片中有些观念今天看来比较落后。比如周耿第一次相遇是在枕流石，耿在那里读书，偶尔被周拍到，于是成为两人相识的契机，这个情节似乎很浪漫。但认真想一想，耿的做法是有问题的。枕流石是公共景点，不是荒郊野外或者私人场所，你凭什么坐到哪里读书？难道不考虑会影响其他游客的观赏吗？虽然那时不像现在旅游景点到处都是人，那时人少，但这毕竟也是不对的，是不文明的表现。还有，后来两人重逢，由于激动和迫不及待，跳进湖里游泳相遇，更显得很浪漫，但其实更成问题，因为湖里还养着金鱼，应该是不允许游泳的，这显然也是不文明的表现，而且违规，应该抓住他俩罚款。
虽然影片中的两个年轻人的表演腼腆、青涩，稚嫩，甚至有些做作，但也可以理解，因为这也表现了他们的单纯，那个年代本来就是一个纯真的年代，国家也好、个人也好，都是从年轻时走过来的，稚嫩从另一个角度讲就是有朝气。我很怀念那个年代，单纯，有点土气，但朝气蓬勃，充满理想。

在庐山那个电影院看的。
以现代眼光来看也是很前卫的剧情和情节，何况在“清除精神污染”的大棒下。

周振武跟耿峰分道扬镳也都好理解，但之后在战场居然厮杀了几十年，这也可以勉强相信，可是，耿峰身上的一块伤痕就是战场上周振武的弹片给他留下的纪念，这也太尼玛扯淡了吧？！严重不可信。